BANGKOK. Viele Orte sind in Dunkelheit gehüllt. Wahrscheinlich waren sie einst – oder noch immer – eine Erinnerung an Dinge, die ungesagt bleiben sollten. Sie können an sie denken, sollten sie aber nicht bekannt machen. Wer will schon von sozialem Übel und Tod hören? Aber diese Orte können ein tieferes Verständnis dafür bieten, woraus unsere Hauptstadt besteht.
Aufgrund seiner königlichen Wurzeln erhielt Bangkok den Namen Krung Thep Maha Nakhon, was wörtlich „große Stadt der Engel“ bedeutet. Die Hauptstadt war jedoch die Heimat von Menschen aus allen Gesellschaftsschichten, darunter auch Prostituierte, Kriminelle und Tote. Begraben in Yaowarat und Phlapphla Chai, sollten ihre Geschichten ausgegraben und erzählt werden.
Ich verließ eine U-Bahnstation und ging durch eine Gasse. Als eine Reihe bunter Stände in Sicht kam, folgte ich einem schmalen Fußweg in einen Tempel. Yai Fang, der Besitzer eines Bordells in Yaowarat, kaufte dieses Stück Land und finanzierte den Bau des Wat Khanikaphon während der Regierungszeit von König Nangklao (Rama III).
„Prostitution geht auf die Ayutthaya Zeit zurück. Die meisten Sexarbeiterinnen waren Nachkommen von Höflingen. Wenn sie Straftaten wie Korruption und Verrat begangen hatten, wurden sie an die Sexarbeit verkauft. Ein großes Bordell ist in The Kingdom of Siam von Simon De La Loubere verzeichnet “, sagte Thanat Bhumarush, der Leiter der Tourismusabteilung der Bangkok Metropolitan Administration (BMA).
Es trug den Namen Rong Khom Kiew (Haus mit grünem Licht). Während der Regierungszeit von König Rama V verlangte das Gesetz, dass Betreiber und Sexarbeiter Genehmigungen einholen und Bordelle außerhalb der Öffentlichkeit gehalten werden mussten. Meistens hängten sie grüne Lampen vor ihre derben Häuser, daher der Name. Prostituierte wurden ying khom kiew oder ying khon chua (böse Frauen) genannt.
Yai Fang lud Khrua To (Somdet To) ein, eine Predigt zu halten. Sie fragte ihn, wie viel Belohnung sie durch den Bau des Tempels erhalten würde.
Aufgrund seines unverblümten Stils sagte er, es sei nur Salung und Fuang, weil ihr Geld aus dem Sexhandel käme. Ähnlich sagte Chao Fah Mongkut (König Rama IV), dass es nur Pai sein würde . Diese Währungen waren kleiner als Baht.
„Die Leute nannten den Tempel zunächst „Wat Mai Yai Fang“. König Rama IV gab dann den Namen „Wat Khanikaphon“, was wörtlich „der von Prostituierten erbaute Tempel“ bedeutet.“ Yai Fang übergab ihr Geschäft an ihre Tochter, die es aufgab als ihr Sohn in den Staatsdienst eintrat. Anschließend wurde sie Upasika (weibliche Laienpraktizierende)“, sagte er.
Im Inneren des neuen Ubosot befindet sich im Mondop die Statue von Luang Por Thong Kham im Sukhothai-Stil. Die Wand weist keine Wandmalereien auf. Als nächstes ist der Wihan das alte Gebäude während der Herrschaft von König Rama III. Es rühmt sich mit Keramik auf seinem Tympanon und der Statue des Luang-Por-Ong-Staudamms. Auf der Rückseite befindet sich die Halbkörperstatue von Yai Fang.
„Früher beteten die Einheimischen meist für geschäftlichen Erfolg. Erst in diesem Jahrzehnt beten Besucher, vor allem Entertainer und Masseure, um Liebe und Arbeit. Manche wollen auch aufhören und neue Jobs bekommen. Man kann Anbetungstabletts kaufen von Ständen auf dem Fußweg“, sagte er.
Stunden vor Mittag gingen wir zum Wat Phlapphla Chai. Der Tempel war einst eine Hinrichtungsstätte und ein Friedhof für Kriminelle in der Rattanakosin Zeit. Ein skandalöser Fall war die Enthauptung von Yu, der Frau eines prominenten Beamten, die mit einem männlichen Sklaven Ehebruch begangen hatte und für schuldig befunden wurde, während der Herrschaft von König Rama V einen Killer angeheuert zu haben, um seine Frau zu töten.
„Der männliche Sklave meldete ihr Verschwinden den Beamten, die schließlich den Täter festnahmen. Yu wurde ausgepeitscht und öffentlich enthauptet. Es brauchte bis zu drei Henker, um die Arbeit zu beenden. Die Körper wurden von Geiern gefressen und begraben. Boonpeng Heep Lek war die letzte Person, die während der Herrschaft von König Rama VI im Wat Phasi hingerichtet wurde“, sagte er.
Vermutlich in der Ayutthaya Periode erbaut, wurde der Tempel renoviert, behält aber immer noch seine ursprüngliche Buddha Statue. Kunsthandwerker schufen Wandmalereien, die die Gründung der Chakri-Dynastie und die Geschichte des Buddha von der Wiege bis zum Grab darstellen. Sie malten auch lebendige Vorhänge und Dekorationsgegenstände wie Lampen und Vasen an jedes Fenster, um einen Abschied von seiner dunklen Vergangenheit zu markieren.
City of Angels begräbt auch ein paar Dämonen auf Bangkoks dunkle Seite
Wat Thep Sirinthrawat Ratchaworawihan bietet einen Einblick in Bestattungsriten. Es wurde von König Rama V zu Ehren seiner Mutter gegründet. Für untergeordnete königliche Mitglieder und Höflinge wurde ein Krematorium gebaut. In der Zwischenzeit wird ein neues zweistöckiges Leichenschauhaus verwendet, um Leichen, einschließlich Beamter und gewöhnlicher Menschen, für hundert Tage oder länger bis zur Einäscherung aufzubewahren.
Aber für Muslime werden die Verstorbenen begraben und warten auf die Auferstehung am Jüngsten Tag. Der Kubur oder Friedhof der Mahanak Moschee befindet sich auf dem 8- Rai – Grundstück unter dichtem Baldachin. Chaiyadech Numa, ein Moscheenwärter, sagte, im Gegensatz zum Mausoleum reserviert der Friedhof keine Grundstücke für Mayyit (ein Begriff für Verstorbene im Islam). Stattdessen werden sie im freien Raum begraben.
„Wenn die Person stirbt, müssen sich die Familienmitglieder an einen Friedhofspfleger wenden. Wenn ein Loch ausgehoben wird, wird es möglicherweise gereinigt“, sagte er. „Die Beerdigung muss innerhalb eines Tages nach dem Tod stattfinden. Es wird in einen Sarg gelegt und dann in ein 2 m tiefes Loch gelegt, weil Familienmitglieder immer noch wollen, dass ihr geliebter Mensch bleibt.“
Ein großes Badezimmer ist der Ort, an dem die Leichen gereinigt werden. Sie werden mit Seife und Wasser, gemischt mit Jujube-Blättern und Patschuli, gewaschen, gefolgt von Wudu (islamisches Reinigungsritual vor dem Gebet). Schließlich werden sie für die Beerdigung in ein geeignetes Tuch gewickelt. Für diejenigen, die das Coronavirus hatten, wird jedoch extern eine Zeremonie durchgeführt.
Chaiyadech sagte, das Ritual müsse von Personen des gleichen Geschlechts durchgeführt werden. Begleiter müssen Mayyit sorgfältig behandeln, da angenommen wird, dass ihre Seelen immer noch Emotionen, einschließlich Schmerz, empfinden können, aber nicht mit den Lebenden kommunizieren können. Sie sollen aus Angst, von Familienmitgliedern vergessen zu werden, weinen.
„Wir führen Rituale für alle gleichermaßen durch, ob reich oder arm. Außenstehende können an Zeremonien teilnehmen. Es ist unsere Pflicht, sie in ihrer besten Verfassung zu verabschieden“, sagte er.
Unsere Reise endete im Wat Borommaniwat. Der Tempel wurde von König Rama IV erbaut und beherbergt Sala Urupong. Der Pavillon erinnerte an Prinz Urupong Ratchasomphote, den 75. Sohn von König Rama V und Chao Chom Marnda Leaun. Er war der Lieblingssohn des Königs.
„Aufgrund seiner melodischen Stimme las er dem König Bücher vor, bevor er schlief. Es wird berichtet, dass er wie ein königlicher Stab war. Er war liebenswürdig, höflich und klug. Der König schickte ihn nicht zum Studium ins Ausland, weil der Sohn sehr an ihm hing. Stattdessen wurde er zu Hause von ausländischen Lehrern unterrichtet.
„Er begleitete den König auf seiner zweiten Europareise. Bei seiner Rückkehr litt er an einer Dickdarmerkrankung. Schließlich starb er am Geburtstag des Königs [20. September 1909] im Alter von 17 Jahren. Seine Mutter trauerte um den Verlust ihres Sohnes und baute den Pavillon in Erinnerung an ihn“, sagte er.
- Quelle: Bangkok Post